1.- Que la disolución del Parlamento dictatorialmente dispuesta por el Poder Ejecutivo en aquella jornada, fue la culminación de un proceso iniciado en febrero de ese año con el desconocimiento de la autoridad del Ministro de Defensa por las Fuerzas Armadas, los comunicados 4 y 7 de las mismas que significaron su ilegítima intrusión en la actividad política, y el llamado “pacto de Boiso Lanza”, que admitió la espuria injerencia de las Fuerzas Armadas en el ejercicio de las competencias que la Constitución atribuye a los gobernantes electos por la ciudadanía.

2.-  Que sin desconocer el mérito de quienes se opusieron frontalmente al golpe de estado en todo su proceso, ni olvidar las claudicaciones de otros, corresponde recordar hoy el pronunciamiento de la Convención Nacional del Partido Colorado de febrero de 1973, llamando a la defensa de “las instituciones y las autoridades  legítimas”, y la declaración del Comité Ejecutivo Nacional del mes de julio del mismo año que reclamó el inmediato retorno a “la vigencia plena de la Constitución y de la Ley”.

3.- Que a casi medio siglo de aquellos sucesos, y mientras la República disfruta desde el 1º de marzo de 1985 del lapso de vigencia no interrumpida de la Constitución más extenso de su historia, el Partido Colorado reitera que sólo en democracia y en el pleno ejercicio de las libertades y garantías del Estado de Derecho, podrá el pueblo uruguayo avanzar en paz hacia la conquista de más libertad, más justicia y más prosperidad para todos.

Montevideo, 27 de junio, 2022.-

La entrada Declaración del CEN del Partido Colorado al cumplirse un nuevo aniversario del 27 de junio de 1973 se publicó primero en Partido Colorado.

Por cierto era 12 de octubre, un aniversario más del día en que Colón arribó a América y dio comienzo a la historia de nuestro continente, con su enorme choque de civilizaciones, matriz de una América anglosajona hacia el Norte y Latina hacia el Sur. En el centro de la plaza, desde siempre, incólume, una hermosa columna celebra el acontecimiento. Tampoco apareció ningún iracundo de los que hoy tiran monumentos y cortan cabezas de los descubridores, en operaciones de barbarie anti-histórica. Todo para festejar entonces.

También era la fecha de la gloriosa batalla de Sarandí, en que estuvieron todos nuestros caudillos, Lavalleja, Rivera, Flores, Oribe… Fue un 12 de octubre, pero de 1825, cuando ya habían pasado cuatro años de la fundación de Durazno, lo que motiva una reflexión histórica que nos gustaría compartir.

Como sabemos, en 1820, en la verdadera matanza que sufrió la fuerza artiguista de Andresito en Tacuarembó, nuestra revolución sucumbió. Artigas se alejó hacia el Paraguay, luego de enfrentarse infructuosamente con sus viejos asociados de las provincias. Solo quedaba en pie Rivera, para administrar la derrota. Lavalleja, Otorgués, Manuel Francisco Artigas, Bernabé Rivera y otros tantos estaban presos en Río de Janeiro, en la Isla das Cobras. Había que pactar con el vencedor portugués, como se lo reclamaba el Cabildo montevideano, conducido por Nicolás Herrera y el Padre Larrañaga. Así lo hizo el caudillo, en Tres Árboles, para “proteger a los paisanos en desgracia” y, como escribió a su amigo Julián de Gregorio Espinosa, “sacar partido de nuestra misma esclavitud para en tiempo oportuno darle al país su libertad que había perdido”.

Con ese pacto, logra liberar a los presos de Río y sale a la campaña a “recoger los huérfanos de la patria y arrancarlos de la vida errante”, como dice al juntar familias, a las que repartió chacras, para fundar el pueblo de San Pedro de Durazno. Al mismo tiempo, reagrupa su cuerpo de Dragones, con Juan Antonio Lavalleja de segundo jefe y su hermano Manuel como Capitán.

En una campaña despoblada, formar pueblos era reconstruir la nación en dispersión, los vínculos de confraternidad, el sentido de pertenencia puesto en duda luego de la aplastante derrota, afincar gente de trabajo y afirmar un territorio todavía en disputa. Al mismo tiempo, ofrecer la protección del caudillo que se había hecho responsable de la situación, luego del retiro de Artigas. Amparar a la gente, reconocerle tierra, y mantener una fuerza armada oriental. Esas fueron sus condiciones y con ellas cuatro años después, en Sarandí, todos juntos, enfrentaban a los lusitanos, convencían a Buenos Aires de que los orientales éramos capaces de defendernos y nuestra voluntad nacional no era solo sentimiento.

La clarividencia política de Rivera de quedarse y pactar lo demuestra objetivamente esa fundación duraznense. Allí estaban los paisanos y nuestras armas Ese será, como dice Padrón Favre, el “artiguismo posible”, el que creó las condiciones para una República independiente. El artiguismo de Artigas no solo generó la conciencia nacional sino que la impregnó del republicanismo y el Estado de Derecho. Sin embargo, resultó políticamente inviable, porque no era posible una confederación sin una hegemonía de Buenos Aires, puerto y aduana en que confluían —como en un embudo— los grandes ríos Paraná y Uruguay, que dejan sin margen a las provincias.

Con la distancia de 200 años podemos advertir cómo Don Frutos, asociado a su “compadre” Juan Antonio, con el que tantas confluencias como separaciones vivieron, pudieron darnos esa independencia que en 1828, de muy mala gana, reconocieron el Imperio de Brasil y la Confederación Argentina. Habían sido 17 años de lucha, con España, con Buenos Aires, con Portugal, con Brasil. No hubo invento inglés sino un gigantesco esfuerzo y una conciencia clara definida en las Instrucciones del año 1813. Como decía Don Juan Pivel, en Rincón y Sarandí no había ningún inglés.

¿Es esto simple memoria? ¿No es, por el contrario, la esencia del proyecto nacional que cada día se reescribe? ¿No son las vivencias históricas que nos permiten entender mejor nuestros forcejeos con nuestros dos grandes vecinos, sus intereses y sus diferentes mentalidades? ¿No surge de allí que nuestra salida hacia el mar ha sido —y sigue siendo— condición de independencia tanto política como económica?

Nuestro andar diario, la información al instante en un mundo global, nos aleja de la mirada larga. Somos latinos. Agonistas. Vivimos el debate del día a día. No somos chinos que miden el tiempo en siglos y no en años. Pero estos años nuestros nos dicen que las cosas que damos por conquistadas no están allí por casualidad ni lo estarán para siempre sino estamos, cada día, atendiéndolas.

La historia es recuerdo. También mensaje.

La entrada Historia y presente, memoria y mensaje se publicó primero en Partido Colorado.

El acto fue convocado para exaltar la figura del caudillo y destacar el carácter decisivo de la acción bélica de aquella jornada histórica, de su entera inspiración y conducción, al cabo de la cual Don Frutos pudo decir: “Ahora sí, no perdemos más”, como en efecto ocurrió hasta la consagración de la independencia nacional.

El homenaje fue acompañado por un nutrido marco de público, pero también por una columna de más de 40 jinetes luciendo prendas coloradas y enarbolando estandartes y banderas de la colectividad que, una vez terminado el acto en la plaza, desfilaron por el centro de la ciudad, recibiendo el caluroso saludo de muchos vecinos, y el respeto de todos.

La oratoria, con intervenciones eruditas pero cargadas de emoción, estuvo a cargo de Patricia Espinosa, Felipe Schipani,  Ramón Rosconi, Luis Muxí, Santiago Torres y Manuel Flores Silva, oportunamente introducidos por Jorge Marroig. Todos los oradores coincidieron en destacar el carácter humanista, liberal y republicano de Rivera, señas de identidad que imprimió al Partido que él fundara mucho antes que la divisa, cuando mientras otros desertaban Rivera permanecía junto a Artigas, al cabo como su último y más leal comandante.

El desfile de sus modernos lanceros por las calles fraybentinas fue un ventarrón de afirmación colorada, que retempló el ánimo de todos quienes participaron de la jornada, favorecida por el decidido apoyo del Comité Ejecutivo Departamental del Partido y de su Secretario General Christian Rosas.

Por: Miguel Manzi y Marcia Croci

La entrada Colorados rinden tributo a Don Frutos Rivera en el 196 aniversario de la batalla del Rincón se publicó primero en Partido Colorado.

En estos días se conmemorará un año más de la Batalla del Rincón, donde se encontraron las tropas revolucionarias de Fructuoso Rivera y las fuerzas del comandante Mena Barreto.

La Banda Oriental había sido anexada al Reino Unido de Portugal, denominándola Provincia Cisplatina después de la derrota de Artigas tras la Invasión Luso-Brasileña.

El General Juan Antonio Lavalleja inició su campaña revolucionaria de liberación el 19 de abril de 1825, junto a un puñado de hombres valientes que serían conocidos con el legendario nombre de los Treinta y Tres Orientales.

Poco después, el entendimiento entre los “compadres” tras el abrazo del Monzón, permitió que los patriotas obligaran a las tropas brasileñas, a replegarse hacia Montevideo.

Luego de la declaratoria de la independencia se reabrieron las hostilidades y los revolucionarios chocaron varias veces con los ejércitos del Imperio del Brasil.

Los viejos libros de historia cuentan que “Una de las pocas fuerzas militares brasileñas que continuaron sus operaciones en el interior de la Banda Oriental era la comandada por Mena Barreto, quien operaba sobre la costa del río Uruguay, y tenía bajo su custodia una gran caballada.

Los animales estaban encerrados en un cuadrilátero, casi enteramente rodeado por ríos, al norte de la desembocadura del río Negro en el Uruguay, en el sitio llamado “Rincón de Haedo” o “Rincón de las Gallinas”.

Rivera decidió dar un golpe de mano y apoderarse de los caballos.

Al frente de solamente 250 hombres, y haciendo la máxima utilización del terreno y de las horas de oscuridad, las fuerzas de Rivera cruzaron el río Negro en la madrugada del 23 de septiembre.

Ocultos durante el resto de la jornada, al amanecer del día siguiente reaparecieron en el interior del Rincón y sorprendieron a la guardia brasileña que custodiaba los portones.

De inmediato juntaron las caballadas – unos 8.000 caballos – e iniciaron la retirada. En ese momento llegó la noticia de que se dirigían hacia allí las fuerzas de los coroneles Mena Barreto y Jardim; este último había avanzado rápidamente desde Paysandú y momentáneamente se puso al frente del total de 700 soldados brasileños.

Temiendo que, en caso de tener un choque parcial debería posteriormente enfrentar las fuerzas del general Abreu, que operaba cerca de Mercedes, Rivera decidió presentar batalla al ejército que tenía a su frente.

Lanzó una primera guerrilla en posición frontal y el resto de sus tropas, cruzando un bañado, dieron un ataque de flanco en momentos en que las agotadas tropas de Jardim estaban cambiando de caballos. Parte de la infantería brasileña alcanzó a dar una descarga de fusilería, e inmediatamente los orientales estuvieron sobre ellos.

Obligados a replegarse, los brasileños perdieron al coronel Mena Barreto, de modo que Jardim logró salvar menos de la mitad de sus tropas gracias a una huida acelerada, siendo perseguidos por unas tres leguas.

Las fuerzas brasileñas perdieron alrededor de 140 muertos y 300 prisioneros, además de 189 carabinas, 167 sables y 164 pistolas, 7.500 cartuchos y gran cantidad de vestuario.

Repuestos del esfuerzo, y llevando más prisioneros que su propia tropa, los hombres de Rivera partieron del lugar arreando los 8.000 caballos, que llevaron hasta el cuartel de su jefe, en Durazno.

Eran esos golpes de picardía que tenía Rivera, que, con audacia y suerte, pasó de eventual perdedor a ganador infringiéndole grandes pérdidas al enemigo”.

Sin la victoria del Rincón, los orientales no hubieran cabalgado “carabina a la espalda y sable en mano” a iniciativa de Bernabé en la gloriosa jornada de Sarandí, donde los compadres se alzaron con la gloria.

Como dijera Delmira Agustini de Rivera ¡Aunque haya alguno que enturbiarle quiera, nunca su brillo amortiguar podrá!

La entrada La hazaña del General Rivera en Rincón, por Leonardo Vinci se publicó primero en Partido Colorado.

Hasta principios del siglo XX, cuando Don Pepe derrotó el último alzamiento armado nacionalista que comandó Aparicio Saravia, nuestro país fue un verdadero campo de batalla. La formación de las divisas, que posteriormente dieron lugar a la fundación de los partidos blanco y colorado, fueron una manifestación de esa lucha política entre bandos.

En la batalla de Carpintería, el 19 de septiembre de 1836, se usaron por primera vez los distintivos. Los oribistas lucieron la divisa blanca y los acaudillados por don Frutos, la colorada. Cuentan las crónicas históricas, que la celeste original desteñía y tendía a confundirse con la blanca, por lo que los partidarios de Rivera optaron por la colorada, cortada del forro de los ponchos.

Estrictamente, Carpintería marca el nacimiento de la divisa colorada, ya que la blanca nació por un decreto de Oribe del 10 de agosto de 1836, obligando a todos los ciudadanos a portar una vincha blanca con la inscripción «Defensores de la Leyes».

Hay quienes señalan -no sin razón- que esos dos bandos orientales comenzaron a perfilarse en los fogones artiguistas, en 1818, cuando varios oficiales cuestionan la estrategia de Artigas frente el invasor portugués y Fructuoso Rivera lo respalda, por lo que el Protector de los Pueblos Libres le entrega a éste el mando de las más poderosas divisiones del Ejército Oriental. Manuel Oribe, desairado, deserta y se retira a Buenos Aires junto a su hermano Ignacio y otros oficiales descontentos.

Otros, también con muy buenas razones, ubican el nacimiento del «coloradismo», no como divisa sino como visión política, en 1820, cuando Rivera, en una magistral lección de verdadero realismo político, pacta el armisticio con el invasor lusitano, pero logra una concesión estratégica: la preservación del Ejército Oriental. Si Rivera no hubiera pactado con los portugueses, la derrota se hubiera producido de todos modos y el Ejército Oriental habría sido aniquilado y disuelto por el ocupante. La preservación de la milicia oriental constituyó un factor crítico para lograr la expulsión de los brasileños un lustro después. Sin Ejército Oriental, la Cruzada de los 33 hubiera sido un gesto romántico destinado al más rotundo fracaso militar.

Otros, como Julio Herrera y Obes y Francisco Bauzá, lo ubican en 1832, luego de una fallida revolución contra el Presidente Rivera: «El Partido Colorado nació en 1832 con ocasión de la revolución que entonces estalló contra el General Rivera. (…) Su programa es el mismo de entonces: el engrandecimiento político, moral y material del país. Y adopta y proclama como medios conducentes a la consecución de tan gran fin el imperio de las instituciones, la realidad de las libertades públicas y la efectividad de los derechos y garantías individuales; la libertad de imprenta, la libertad de reunión y la libertad de sufragio«.

Sea como fuere, en la Batalla de Carpintería nace la divisa colorada. Desde ese momento, los colorados nos denominamos como tales, iniciando la gesta de -como reza el artículo 1° de nuestra Carta Orgánica- «una colectividad política democrática fundada por Fructuoso Rivera, afirmada en la gesta de la Defensa de Montevideo, renovada por los ideales de justicia social de José Batlle y Ordóñez y organizada sobre la base del respeto a todas las tendencias«.

Hoy, como ayer, pero más que nunca, seguimos en lo mismo: «el imperio de las instituciones, la realidad de las libertades públicas y la efectividad de los derechos y garantías individuales; la libertad de imprenta, la libertad de reunión y la libertad de sufragio«.

La entrada 185 años de la Divisa Colorada se publicó primero en Partido Colorado.

El primer prototipo de UPA fue diseñado en el año 1992, y fue resultado del trabajo entre OSE y la Brigada de Ingenieros Nº 1 del Ejército. Debido a la carencia de agua potable que enfrentó el Ejército Nacional desplegado en una misión humanitaria en África.

Una caja metálica en desuso (pontón de puente militar) originalmente diseñado y utilizado como soporte flotante, sirvió como contenedor de esa primer UPA. De esta forma quedarían fijadas las dimensiones exteriores que habilitó la posibilidad de utilizar medios de transporte, carga y ensamble, como chatas y camiones, ya destinados al manejo de puentes militares transportables, como convencionales civiles por todo el mundo.

En la actualidad OSE utiliza los modelos 200, 1.000, 2.000, que, a través de su Programa Nacional de Agua Potable, ubican al Uruguay como el primer País de América en suministrar casi el 100% de agua potable a toda la población.

El Ingeniero Arturo Castagnino y funcionario de OSE, contribuyo con su trabajo, conocimientos y esfuerzo a la creación de la UPA, donando al Estado Uruguayo la patente de su invención. Desde la Prosecretaria de ambiente del Partido Colorado, reconocemos y celebramos su acción desprendida y desinteresada en beneficio de la humanidad toda.

Entre muchos otros reconocimientos que el Uruguay ha tenido por su solidaridad en la donación de las UPA se destaca la recibida en 1998 por la Organización Panamericana de la Salud al dirigirse al Señor Presiente de la República diciendo;

“Tengo el honor de dirigirme a Su Excelentísimo Sr. Presidente de la Republica, Dr. Julio María Sanguinetti, en nombre de la Organización Panamericana de la Salud, la enorme alegría y satisfacción que ha motivado en nosotros el generoso gesto de la República Oriental del Uruguay”

En el 2003, el Señor Presidente de la República Dr. Jorge Batlle encomendaba el envío de UPA a la zona de conflicto en el Golfo Pérsico, al escribirle al Presiente de OSE:

“En virtud de la situación que se está viviendo en Irak y teniendo en cuenta la solidaridad que caracteriza a nuestro país, es que solicito a usted se sirva poner a disposición 2 UPA, para ayuda humanitaria que ese país requiere” Presidente Jorge Batlle.

La UPA ha sido enviada a múltiples zonas de desastre, como ayuda humanitaria de nuestro gobierno.

Uruguay a través de las UPA lleva vida al mundo.

¿Qué son las UPAS?

Las Unidades Potabilizadoras de Agua (UPA) son plantas potabilizadoras transportables desarrolladas en Uruguay. La iniciativa pertenece a OSE y al Ejército Nacional.

El tratamiento de agua de la UPA comprende todos los procesos convencionales de una planta de aguas superficiales: oxidación (opcional), coagulación-floculación, sedimentación laminar, filtración rápida, desinfección, adsorción (opcional) y corrección de PH. Dependiendo de la calidad del agua de la fuente, son aplicables procesos complementarios para eliminación de olores y sabores, como por ejemplo la aplicación de carbón activado en polvo (PAC).

El sistema empleado en la UPA permite obtener agua potable de excelente calidad, de acuerdo a lo establecido en las Guías de Calidad de Agua Potable de la Organización Mundial de la Salud y por las normativas particulares derivadas de éstas, aplicable a cada país o región.

Las unidades realizan el tratamiento de potabilización de agua de origen superficial natural con variaciones de turbiedad entre 1 y 2500 NTU y variaciones de color entre 0 y 300 UPt-Co, para obtener agua tratada, en forma estable, con valores de turbiedad menores a 0,5 NTU y valores de color menores a 5 UPt-Co. La UPA ha tratado eficientemente agua bruta con más de 3.000 NTU.

Las unidades potabilizadoras están construidas en acero inoxidable de calidad para extender la vida útil de la planta y minimizar su costo de mantenimiento.

Beneficios que brinda una UPA

Alcanzar el máximo número posible de soluciones sanitarias aceptables y estables para medianas y pequeñas ciudades en un amplio rango de calidad de aguas brutas.

Disminuir o eliminar en mediano y corto plazo la demanda insatisfecha de agua potable por problemas en el sistema de potabilización con déficit de producción.

Desarrollar en plazos muy cortos la rápida ejecución del proyecto de producción de agua potable y segura y programas de trabajo para un país, una región o un grupo de pequeños pueblos.

Mejorar la calidad del agua potable suministrada con antiguas instalaciones existentes a través de la mezcla con el agua de elevada calidad producida con unidades UPA.

Quitar del servicio activo viejas unidades de tratamiento para permitir trabajos de rehabilitación y reconstrucción mientras las unidades UPA producen agua potable.

La entrada La Prosecretaria Nacional de Ambiente reconoce la importancia que ha tenido la creación de la Unidad potabilizadora de agua (UPA) se publicó primero en Partido Colorado.

Jorge Pacheco Areco nació en Montevideo el 9 de abril de 1920. Era hijo del médico y diputado Manuel Pacheco, quien a su vez era sobrino de Matilde Pacheco Stewart de Batlle y Ordóñez y nieto de Manuel Pacheco y Obes, hermano de Melchor Pacheco y Obes, el héroe de la Defensa. El abuelo materno de Jorge Pacheco Areco, a su vez, era el prominente político Ricardo Areco (batllista primero y vierista después), co-autor junto a Domingo Arena de la ley de divorcio por sola voluntad de la mujer.

Siendo jovencito se vinculó políticamente, a través de su abuelo materno, al llamado «coloradismo radical», que era la fracción colorada que lideraba el ex Presidente Feliciano Viera. Pocos años después, empero, se acercó a sus parientes Batlle Pacheco y así ingresa al diario «El Día».

Estudió en la Facultad de Derecho, pero no llegó a graduarse como abogado. Además de ejercer el periodismo en «El Día», Pacheco dictó clases de Literatura y de Idioma Español en varios liceos y también fue funcionario aduanero.

En las elecciones de 1962 -las mismas en las que Gestido encabezó la lista al Consejo Nacional de Gobierno por la UCB- Pacheco encabeza la lista 10 de ese sector y resulta electo diputado.

En 1966 en la UCB -como en otros sectores colorados- comienza a impulsarse la idea de una reforma constitucional que elimine el colegiado para retornar al Ejecutivo unipersonal. Pacheco adhiere a la iniciativa lo que lo pone en rumbo de colisión con su tío César Batlle Pacheco, fervoroso colegialista. Esa fuerte discrepancia determinará su salida del diario «El Día» en 1965.

En 1966, luego de una larga serie de consultas, completó la fórmula encabezada por el general Gestido, apoyada por la UCB y el Frente Colorado de Unidad, integrado por Glauco Segovia, Manuel Flores Mora, Alba Roballo y otros ex dirigentes de la vieja 15 de Luis Batlle. Fue la fórmula ganadora en las elecciones de ese año.

El general Gestido asumió como Presidente el 1° de marzo de 1967 en medio de la turbulencia económica, política y sindical. El desgaste de esos meses llevan a su fallecimiento el 6 de diciembre de ese año, asumiendo el Vicepresidente Pacheco la Primera Magistratura.

Su gobierno estuvo signado por la violencia callejera y la violencia guerrillera, así como por la turbulencia económica heredada. Ello lo llevó a adoptar medidas duras pero siempre ajustadas a la Constitución.

Agudo político, resistió siempre las presiones para involucrar a las FFAA en el combate a los grupos guerrilleros pero finalmente tuvo que ceder ante la masiva fuga de tupamaros presos en setiembre de 1971.

Las elecciones, pese a todo ello, se llevaron a cabo, triunfando su delfín, Juan María Bordaberry.

Nombrado embajador en España, se encontraba en ese destino cuando se disolvió el Parlamento. Su actitud fue ambigua y varios dirigentes de su entorno participaron de la dictadura. Sin embargo, es sabido, no contaba con la simpatía de los mandos militares del régimen, quienes lo veían como un personaje peligroso y buscaron siempre mantenerlo alejado del país.

En 1980 apoyó públicamente el SI a la reforma constitucional promovida por la dictadura, en la convicción de que despejaba las incertidumbres para avanzar hacia la reinstitucionalización del país.

Colorado leal, luego de la restauración democrática fue siempre un hombre de concordia, apoyando sin ambages a los gobernantes colorados, aun en la diferencia, e incluso cooperando también con sus adversarios, como fue en el caso de la presidencia del Dr. Lacalle Herrera y la administración frenteamplista de Montevideo encabezada por el Dr. Tabaré Vázquez.

Convertido en un personaje de caricatura por el relato de la izquierda, fue -contrariamente a lo que dice ese relato- un hombre de paz pero de firmeza, que combatió la violencia con la Constitución y la ley en la mano. Y por eso merece ser especialmente recordado.

La entrada Pacheco Areco se publicó primero en Partido Colorado.

Aquí no resplandece más que la obra de Dios; tal como salió de las manos del Señor en el día de la creación, tal se halla hoy.

Es una vasta e inmensa pradera que representa una alfombra interminable de pasto y flores, cuyo aspecto no cambia sino en las orillas del río, donde se levantan y balancean al viento los hermosos ramilletes de árboles con un ramaje de la más vigorosa vegetación.

Los caballos, los toros, los venados, a defecto de criaturas humanas, son los habitantes de estas inmensas soledades, que solo cruza el gaucho, ese centauro del nuevo mundo, como para recordar a todos los animales salvajes que Dios les ha dado un amo y un señor.

¡Qué hermoso es el caballo, padre de las llanuras orientales, con sus narices humeando, sus labios temblorosos porque no han sentido jamás el frío contacto del acero! ¡Cómo respiran con libertad bajo los vaivenes de sus crines y colas! ¡Jamás sus flancos han sido oprimidos por nadie ni ensangrentados por espuela alguna! ¡Cuán fiero es cuando con sus relinchos reúne sus manadas de yeguas, cuando como verdadero sultán del desierto, huye con ellas, rápido como el torbellino, de la presencia dominadora del hombre!”

Años después, un 8 de febrero de 1846 José Garibaldi – general de la república – obtuvo una señalada victoria militar sobre las fuerzas de Rosas: la legendaria “Batalla de San Antonio”.

En tiempos recientes, el historiador Gerardo Caetano aseveró que la figura del «héroe de dos mundos» trasciende al Partido Colorado porque se trató de «un líder de pueblo, una figura que ha dejado en la historia nacional una marca mágica».

A su vez, quien fuera vicepresidente de la República, el Dr. Gonzalo Aguirre dijo que «Garibaldi es el único exponente de la historia universal que también forma parte de la historia nacional».

El Dr. Julio María Sanguinetti afirmó que “Garibaldi nos ha dejado un soplo de principismo y un gran espíritu de libertad”.

Agregó el ex Presidente “Paladín de un ideal de libertad, no fue Garibaldi un teórico, pero encarnó un singularísimo fenómeno de liderazgo, capaz de magnetizar a las masas de todos los horizontes y llevarlas al combate, aún enfrentando insuperables desventajas. Se erigió, así, en el arquetipo del héroe, el «iluminado de la acción», como dice José Enrique Rodó, en el conductor dotado del misterioso don de aparecer como un relámpago y de transformar en victorias hasta sus derrotas.

Su trashumante andar por el mundo dio pie para que sus enemigos pretendieran, hasta hoy, envolverlo en las sombras del mercenario. Su espada los desmiente siempre, sirviendo invariable las mismas causas.

Su gloria se construye luchando contra todos los absolutismos, políticos o religiosos, y no es casual que ellos vean en él a su mayor enemigo”.

Hoy, al recordar a Garibaldi – como Sanguinetti – sentimos que “la eterna causa liberal necesita mantener vivo el soplo espiritual que emana de este combatiente”.

La entrada Giuseppe Garibaldi por Leonardo Vinci se publicó primero en Partido Colorado.

Resulta muy difícil en el Uruguay hacer la Historia del siglo XX sin hablar de Batlle y el batllismo. Resulta muy difícil además, hablar de la evolución ideológica y política de nuestro país sin mencionar los últimos treinta años del siglo XIX. Finalmente es muy difícil ocuparnos de la efervescencia revolucionaria en ideas, pensamiento y acción del primer batllismo sin, entre otros, ubicar a Domingo Arena como primera figura del entorno de José Batlle y Ordóñez. Es difícil encontrar una lealtad tan duradera y fuerte como la ocurrida entre estos dos personajes de nuestra historia. En cada proyecto, en cada debate, en cada fracaso, en cada vuelta a empezar, en el último día de la vida de Don Pepe, Domingo Arena estuvo junto a él.

Resulta muy difícil, también, encontrar una persona que no fue deslumbrada por el triunfo personal, que jamás olvidó su origen y que finalmente trató por todos los medios de buscar consensos con la simpatía necesaria para lograr el debate. ¿ Quién no quería a Domingo Arena?.

La herencia política del primer batllismo no solo fueron sus grandes realizaciones en muchos campos de acción que dieron forma al Uruguay moderno, también fue la formación política de toda una generación de hombres que creyeron en el proyecto y lo llevaron adelante, hasta que el pragmatismo mató a las utopías y por consecuencia inmediata los sueños que son imprescindibles para lograr realidades entraron en una lógica que la sociedad no supo entender. El mejor intérprete del proyecto batllista  fue Arena. No solo ayudando a humanizar lo radical del proceso reformista, sino que también difundiendo en cada evento posible, desde la tribuna, casas de familia o de las páginas periodísticas a su alcance.

Época fermental

La facilidad de Arena para sensibilizarse de los problemas y reclamos populares y su defensa permanente y persistente en defensa de los que menos tenías, la debemos ubicar en sus orígenes. Proviene de una de las zonas más castigadas en Italia de fines del Siglo XIX, el sur. Curiosamente ese sur sigue siendo castigados por la pedantería de los Italianos más allá de Roma hacia el norte. Arena con su facilidad para hacer respuestas ingeniosas a plateos muy hirientes sostenía: “en el sur somos italianos, en el norte se creen europeos, en definitiva somos compatriotas.” Arena nace el 7 de abril de 1870 en Calabria y fallece el 3 de mayo de 1939 en Montevideo. En esa época Italia luchaba por conciliar su unificación, insertarse en sistema capitalista imperante en la segunda fase de la Revolución industrial, y desde el punto de vista ideológico el socialismo, el liberalismo, el nacionalismo, el catolicismo y los anarquistas tenían una gran lucha que a menudo pasaba del pensamiento a la acción, generalmente muy violenta. Si además sumamos a esto las propias características de la región sureña de Italia, tierra pobre, aspereza para roturar, y dificultades para el desarrollo económico, llevan a esta zona a convertirse en expulsores de sus habitantes buscando la sonrisa de la fortuna en otros sitios. En 1876, Arena y su familia arriban a Montevideo, donde los inicios fueron duros, se trasladan al interior, allí cumple infinidad de tareas, tropero, asistente de farmacia. Su propia inquietud lo lleva a vincularse y generar una amistad en base a lealtad y comprensión con el cura del pueblo, con los maestros de primeras letras y consigue, estudiando el papel que lo habilita a seguir estudios superiores en Montevideo. Cursa estudios universitarios y se gradúa primero como farmacéutico y luego como abogado.

Un romántico soñador Arena quiere ser escritor, logra muy buenas piezas sobre temática del campo y también sobre la dictadura del Coronel Lorenzo Latorre. Últimamente se ha reeditado este material con prologo del Dr. Julio María Sanguinetti. El debate educativo actual sobre lo científico por encima de lo social, Arena lo había resuelto en forma empírica. A su capacidad de narrador, a su romanticismo natural, a su anarquismo pacífico y romántico, le agrega su conocimiento científico, comenzado en Tacuarembó observado como realizaban las recetas en la farmacia y a sus estudios de química en Montevideo. Racionalidad, idealismo, utopía y sensibilidad social se conjugan el  joven Arena.

Es imposible el análisis de Arena, sin mencionar a don Pepe, también es muy difícil hacer juicios no muy temerarios sin analizar la historia política del periodo para poder vincular sus sentimientos, sus vivencias con la encarnación de un proyecto que será seguido por corrientes de pensamiento generando un fervor social que se llamará posteriormente batllismo.

En la facultad de derecho tenía compañeros de curso que también trascenderían en la Historia posterior de nuestro país, por diversos caminos pero con una riqueza conceptual muy grande: Pedro Manini Ríos, Carlos Vaz Ferreira, Luis Alberto de Herrera, entre otros. Como veremos, Arena se enfrento conceptualmente en un debate de ideas y posiciones filosófico-políticas con todos ellos, sin embargo con ninguno dejó de tener un trato y un respeto intelectual y humano de por vida. La concordia, la conciliación, el respeto y la tolerancia podrían definir la praxis de Arena de su visión teórica de anarquista romántico.

La concepción de Arena sobre la sociedad, entre otros, podemos encontrala en el pensamiento del italiano Errico Malatesta, que al enlazar el pensamiento europeo entre los siglos XIX y XX sostenía: “(…)nuestra creencia es que la única vía de emancipación y de progreso consiste en que todos tengan la libertad y los medios para defender sus ideas, es decir, la anarquía. De este modo las minorías más avanzadas persuadirán y arrastrarán por la fuerza de la razón y del ejemplo” Según Hierro Gambardella Arena “tenía la religión del hombre, del ser humano, la vida humana como cosa sagrada y definitiva, destino fundamental de las cosas del universo”Imaginamos entonces diálogos y debates muy profundos con Don Pepe, en El Día, en caminatas, en reuniones, el resultado fueron grandes leyes con gran impacto social: derecho de huelga, la ley de 8 horas, la defensa de los hijos naturales, la voluntad de la mujer para divorciarse y estudiar y luego votar, el colegiado, en definitiva la construcción de ese pequeño país modelo que soñaba Batlle y que disfrutamos hoy.

Anarquismo, Arena y la defensa de los desposeídos.

Es inevitable que surjan sentimientos encontrados en el espíritu humano en relación a la autoridad, lógicamente el deseo de ejercerla para disfrutar de los privilegios que se derivan o la resistencia más o menos consciente cuando la ejercen los demás. En las sociedades superiores el gobierno se debe ejercer con el objetivo del interés común, es allí cuando los individuos renunciamos con agrado a nuestra prerrogativas, a cambio de beneficios recibidos como efecto de las limitaciones impuestas a los demás.

Arena va a reclamar la integración de los trabajadores a la nación, procurando que tengan las armas legales, ideológicas y culturales para enfrentarse con los sectores conservadores terratenientes y comerciantes de la sociedad montevideana de comienzos del siglo XX. No como un planteo de lucha de clases, sino de reformismo ideológico y legal con el objetivo de lograr la igualdad social.

Sostenía Arena: “ Mis hermanos de ayer, mis protegidos de hoy” que enseñanza en una sola frase para tantos jóvenes políticos actuales.

El accionar batllista, respecto del movimiento obrero es la clave del apoyo que los sectores populares y obrero prestan a Batlle. Los artículos del diario El Día, los discursos parlamentarios de Domingo Arena, están condensados en una serie de publicaciones como “Batlle y los problemas sociales en el Uruguay” sobre el mismo dice Domingo Arena: “ Los artículos son un caso típico de la colaboración de dos: inspirados por Batlle, escritos por mi, corregidos por él. De los discursos puede decirse substancialmente lo mismo.  En 1913 Batlle había vinculado la campaña en favor de sus apuntes colegialistas con el voto pro-colegiado de los obreros, y su argumento era que los que eran socialistas en otros países debían ser  colorados en Uruguay. Era, según Batlle, el único partido que podía realizar las mejoras de la calidad de vida del trabajador y que la postura socialista era utópica y soñadora. Ante la pregunta de Pedro Manini Ríos de » ¿Somos colorados o somos socialistas?» Domingo Arena, en una entrevista realizada por el Diario Socialista «La Vanguardia», sostuvo que «somos socialistas sin programa«. Luego en El Día sostuvo que no había entre colorados y socialistas una oposición frontal de principios debido a que el Partido Colorado realizaba lo que los socialistas programaban.

A modo de conclusión

Domingo Arena estará inserto dentro de las concepciones del anarquismo pacifista. Tanto para Tolstoi como para Gandhi, la violencia genera violencia. Del callejón sin salida de la violencia solo se puede escapar con el triunfo de la conciencia, con la liberación de la propensión natural de la gente a la cooperación y el amor mutuo. En “ La Ciencia Moderna y la Anarquía” el príncipe Kropotkin define al universo como materia en perpetua y libre evolución. Arena le exigía al Partido Colorado una constante captación de los nuevos fenómenos ideológicos, reclama la comprensión de sus correligionarios más conservadores afirmando que el futuro del partido está en el contacto y la vivencia de las ideas avanzadas, el que mejor las comprendiera tendría una ventaja de años sobre sus oponentes. Significaba, entonces, un partido en constante evolución.

No renegaba Arena de las tradiciones partidarias, la justicia, la solidaridad y la concepción liberal que marcan al Partido colorado, pero entendía que todo lo concreto y aplicable de las corrientes ideológicas reformistas debía ser tomado: “ El Partido Colorado tiene una magnífica tradición, pero eso no basta. El Partido que se fía demasiado en su tradición puede correr la suerte de esos nobles que fían demasiado en sus pergaminos. El escenario de la democracia se ensancha día a día. Día a día entran en juegofuerzas nuevas, aspiraciones nuevas. Satisfechas las ansias de libertad e igualdad empiezan a dar su nota dominante las ansias de mejoramiento (…) De ahí nuevos horizontes que esnecesario escudriñar si no queremos extraviarnos; de ahí nuevas etapas que es necesario correr y correr de prisa si no quedarnos rezagados. ¡ La política como la ciencia, debe de estar en perpetuo movimiento si quiere responder a las necesidades de todos los momentos, y el Partido Colorado que no debe dejarse vencer(…) tiene que estar constantemente alerta, en perpetua vibración(…) Su programa tiene que ser vivo(…) Y si quieren no crean que a su costa el partido liberal y el partido socialista, debe ser tan liberal como el partido liberal y asimilarse todo lo humano, todo lo práctico, todo lo realizable, todo lo que no sea una utopía del partido socialista”.

Esa conjunción de los principios tradicionales, éticos e ideológicos del Partido Colorado más las nuevas corrientes aplicadas a nuestra sociedad, producen un desbloqueo político trascendente dando origen al Uruguay batllista. El Uruguay emergente de estas ideas va ser reformista social con eje en el estado. Esa concepción podría definirse como liberal-social y modernamente en nuestro país como batllismo.

Centenares de militantes, incluso de primera línea del sindicalismo, el socialismo y especialmente el anarquismo se incorporaron a los partidarios de Batlle. El mérito fue apreciar tempranamente las nuevas fuerzas sociales e ideológicas que se estaban desarrollando en el país, no oponerse a ellas e incluso colaborar en su desarrollo en forma consistente.

El rol anticipador del reformismo batllista se percibe claramente en las circunstancias sociales de comienzos de Siglo. Un reclamo socialista en 1903 va a originar una respuesta concreta del batllismo. Mientras, este importante sector político incipiente en nuestro país aspiraba a reformas profundas, el primer batllismo lo materializa: “..queremos la sanción legal de la jornada de ocho horas; la responsabilidad de los patronesen los accidentes de trabajo; el reconocimiento de los derechos ciudadanos a los extranjeros que tengan dos años de residencia (…) el analfabetismo aplasta a la nacionalidad. Más de cien mil niños carecen de escuelas.”

Todos estos conceptos son peticiones del socialismo en 1905. El mismo Arena, en un discurso en la ciudad de Florida, aclaró este concepto y el rol concreto del Partido de Batlle de concretar en la acción las aspiraciones sociales: “En Florida, donde tuve la desgracia de anarquizar un club con un discurso, cuando estaba en lo mejor de mi perorata, un simpático joven me atormentaba con sus gritos de ¡ Viva el Partido Socialista! ¡Viva la realización del ideal económico sin bandera política! Y yo,cuando sentí al fin que era necesario aclarar, me acerqué al joven socialista y le dije suavemente: -Mi estimado señor, si yo no estuviese en un partido político capaz de realizar las cosas que ustedes apenas programan, probablemente sería también socialista, tal vez hasta fuera anarquista”.Finalmente tomaremos su reflexión de los logros que se realizaron durante los gobiernos de Don Pepe: “Este país que hasta ayer era para el extranjero un simple país ganadero o cuando más un país de blancos y colorados, hoy es un país de ideas. Nuestra fronteras morales se han ensanchado, pues, enormemente. Lo que antes apenas se dibujaba en el mapa del mundo, empieza a tomar relieve. Ya no solo se habla de nosotros sino que se empieza a tomarse como ejemplo(…)”El 16 de junio de 1936 a tres años de su muerte, don Domingo concedió el reportaje como colaboración a los festejos del cincuentenario de “El Día”. Luego de la muerte de Batlle y de muchos acontecimientos nacionales y mundiales, la gran crisis económica mundial, los fascismos, y la crisis política en nuestro país, Don Domingo se encuentra en su quinta, con sus frutales, su perro León y sus recuerdos.

Ahora los traemos de la mano de este reportaje que nos dará la última imágen del colaborador y amigo de Don Pepe. Cuenta  sus inicios en Montevideo y  el acercamiento al periodismo, a El Día y a Don Pepe.

“…Cansado de fundirle negocios a mi pobre padre, pensé un día venirme a Montevideo, decidido a estudiar(1889). Coincidiendo con esta firme determinación mía, el gobierno dictó una ley, según la cual todo estudiante que hubiese cursado hasta séptimo año de instrucción primaria podía ingresar en la Universidad. Yo, aún cuando había ido poco a la escuela, pues lo que más sabía me lo había enseñado el cura del pueblo, decidí, sin embargo acogerme a la salvadora ley, y para conseguirlo le eché el ojo a un viejo y buen maestro que había en Tacuarembó. De inmediato me di a cultivarlo, abrumándolo con atenciones y regalos, pues proveyéndome de botines en la zapatería de mi padre, calcé gratis al maestro, a su mujer e hijos, con tal prodigalidad que, a los pocos meses, partía yo para Montevideo dueño del certificado salvador!…

Fue entonces que conocí a Carlos Travieso, por cuyo intermedio me hice amigo de Santa Ana. Con frecuencia iba, pues, a la imprenta a visitarlos, que entonces estaba instalada en la Plaza Independencia más o menos a la altura de donde es hoy lo de Zito. Mis recuerdos de esa época son algo vagos. Los evoco como a través de una niebla. El Día ocupaba un local largo y oscuro. Entrando, a la derecha, estaba la redacción con tres o cuatro mesas en las que se escribía…A la izquierda trabajaban los tipógrafos y allá, al fondo, se veía a don Fermín Silveyra, el administrador.

Travieso me animaba con calor para que me iniciase escribiendo, pero yo me resistía enérgicamente, pues estaba seguro de no tener condiciones para ello(…)

Sin embargo tanto insistió Travieso que un día hice una croniquilla de teatro que no me salió del todo mal y luego escribí sobre un crimen que vi cometer en la esquina de la casa en que entonces yo vivía. Recuerdo que era una cónica larga, abundante en detalles y que les gustó mucho a Travieso y a Santa Ana. Pero allí quedaron en absoluto suspendidas mis funciones periodísticas. Continué con mis visitas bastante asiduas, pero para marcharme luego, dedicado de firme al estudio…”

Esta primera etapa de Arena, de forma casi imperceptible se va vinculando al diario y a Batlle y a su equipo. Su oportunidad surge circunstancialmente cuando a raíz de una huelga se divide la empresa y Batlle se queda solo con Travieso y con Santa Ana:

“…Yo continuaba mis visitas esporádicas ,pero ya nadie me hablaba de entrar al diario, hasta que un día los redactores le hicieron una huelga a Batlle, yéndose con Arturo Brizuela, que era propietario de La Tarde. Don Pepe se quedó solo, sin más que Travieso y Santa Ana en la redacción, pero consiguieron de inmediato el concurso de Fernández y Medina, secretario entonces de El Bien.

Travieso acordándose de mis croniquillas, me mandó buscar enseguida ,accediendo yo entonces a ayudarlos. Me inicié arreglando algunos

sueltos; a veces me mandaban en busca de noticias. La imprenta en la mudanza, había tomado una fisonomía distinta. En la redacción, las cuatro o cinco mesitas habían sido sustituidas por una grandota, muy larga donde escribíamos todos. Después había un escritorio chico y por último el de don Pepe, de muebles inverosímiles, pues eran unos presuntuosos sillones de extraños tapices, destartalados, en los que se iban amontonando el polvo de los años.(…)El personal se pagaba mal y cuando se podía. Los más modestos de los empleados tenían fuertes créditos en la casa.(…) Hacíamos intensa vida bohemia. El primer problema de la redacción era el desayuno, pues no teníamos seguro más que el mate amargo. Cuando podíamos se mandaba por café a lo Marini,que estaba en la esquina. El café lo proporcionaba Marella. Pepe Ríos Silva, un gran cronista policial, agregó el medio pan francés untado con manteca y espolvoreado con azúcar, que nos salía a un vintén por cabeza.

Los cigarros los costeaba, algo inconscientemente, don Pepe, que era gran fumador entonces…Llegaba Batlle ,ponía un atado arriba de la mesa y se distraía con cualquier motivo que aprovechábamos para fumárselos…el un poco extrañado de haber fumado tanto, mandaba a buscar otra cajilla. Tomábamos también, caña con tangerina, que resultaba riquísima pero apenas nos daban como para llenar un dedal con un vintén. En los raros días de abundancia o cuando aparecía algún voluntario generoso, nos embuchábamos en el almacén de la esquina con un chorizo con huevo(…)don Pepe, fue para mí, durante mucho tiempo,algo así como un personaje misterioso, No misterioso, simbólico. Me producía una impresión extraña, que no acertaba a definir bien y eso me inspiraba gran respeto.(…)Ya más en contacto con él, la levita había desaparecido; era entonces el hombre de trabajo que usaba un jacket amplio, desabotonado y que en los días de frío se envolvía en un gran sobretodo que le llegaba hasta los pies(…) Batlle era un artista del suelto corto. Por regla general cuando iniciaba sus famosas polémicas, lo hacía en forma enérgica, pero sin recurrir a la violencia. Trabada la discusión sentía la necesidad de superar al adversario(…)Batlle tenía dos aspectos, como escritor bien definidos: cuando escribía en frío cuestiones doctrinarias, resultaba extraordinariamente lento. Ponía grandes intervalos entre palabra y palabra(…)pero cuando lo aguijoneaba la pasión o lo apremiaba el tiempo se transformaba. Uno de los que llegó a engrosar el personal de redactores fue Héctor Volo. Cuando apareció en El Día venía de Italia, su país natal, donde se decía que llevó una agitada vida de conspirador…Como buen carbonario resultaba Volo un hombre desconfiado. Tenía siempre un aire de misterio, sobretodo gracias a sus inseparables gafas negras., por regla general hablaba despacio y en cuanto llegaba Batlle se iba a cuchichear con él(…)Llegó Roberto  de las Carreras, alto, elegante, muy fino, vestido a lo poeta, con traje claro, corbata grande de moño y gacho de anchas alas. Después llegó Figari, el glorioso pintor, de un tesón extraordinario; se convirtió en gran compañero nuestro. En forma comunicativa nos embarcó a todos en la defensa del caso Almeida(1)(…)

Tuvimos también en El Día a Samuel Blixen, que desde el punto de vistade la crónica literaria, fue uno de los tres portentos que pasaron por el diario: Bernárdez, Lasso de la Vega y Blixen. Era Samuel de una fecundidad despampanante. Llegaba siempre tarde y apurado. Se sentaba lo más lejos posible de nosotros y comenzaba a escribir con su letra menuda, sin levantar la pluma jamás, sin una enmendadura, y,cuando quería acordar, estaba la crónica de una columna siempre conceptuosa y brillante. Lasso era el periodista que abarcaba las formas periodísticas más diversas. Era ell más fecundo. Servía lo mismo para contestar un suelto político que para una cuestión personal, y cuando nos faltaba tema hacía en un periquete, uno de sus famosos salpicones.(…)Fueron mis primeras crónicas las que me aproximaron a don Pepe. Una sobre romerías españolas que se realizaban en el campo Eúskaro que a él le gustó mucho).

En forma contemporánea a la entrevista mencionada anteriormente, Domingo Arena publica un artículo el 16 de junio de 1936 sobre su relación con Batlle como director del diario y todo el entusiasmo del equipo para lograr que fuese una gran empresa:

“Sería abocarse a la realidad de una manera imperfecta, si se considerase a Batlle como un director de diario corriente. El fue mucho más que eso desde el principio hasta el fin. Fue el creador, el sostenedor, el propulsor de su diario en todos sus aspectos haciendo imperar su voluntad en la administración, en los talleres, hasta en la venta.(…)Al lector, decía, hay que darle noticias y no papel impreso con affiches.(…)Le daba gran importancia a la corrección. Creía que los errores y sobre todos las trasposiciones desacreditaban y luchaba encarnizadamente por remediar el mal. Viendo que las advertencias reiteradas no surtían efecto, recurrió al sistema de las multas. El que se equivocaba, fuese corrector o cajista, la pagaba de acuerdo a una tarifa de centésimos cuidadosamente escalonada en beneficio del fiscal. La medida levantó resistencias porque a veces resultaba pesada, pero la mantuvo inflexible durante mucho, alegando que no había nada mejor que tocar el bolsillo para avivar la atención(…)Su afanosa persecución de los errores me contó a mí mismo veinte pesos. Me llamó por teléfono para decirme:

– En su artículo de ayer, que sin duda usted mismo ha corregido apareció tres veces respecto por respeto.

– No puede ser!, le contesté indignado.

– Tan puede ser que si quiere, le apuesto veinte pesos.

– ¡aceptado!, le contesté, pasando de la indignación al alborozo

pareciéndome imposible que por tres veces se hubiese repetido el disparate.

Desgraciadamente se repitió y Barrandeguy tuvo que entregarle el importe de la apuesta cargándola a mi cuenta…”

Como sostiene Francisco R. Pintos, Domingo Arena no cayó como Baltasar Brum o Grauert, envuelto en sangre buscando la libertad, pero consumió su vida en largos años de trabajo y lucha buscando los ideales de igualdad y democracia  que nos identifican.

Don Domingo Arena, solo es recordado por una Escuela Técnica del CETP donde fuera su casa-quinta, un camino que lleva su nombre, hoy dominado por malvivientes, por una cárcel que alberga tristes recuerdos de la historia del pasado reciente y por la enseñanza que ha dejado a las nuevas generaciones de un Partido Colorado actualmente deprimido. El sistema político uruguayo se sostuvo en el contacto directo entre los líderes y su pueblo. En el Siglo XXI se mantienen esas características que dieron al Uruguay las más altas calificaciones de civismo y democracia.

Prof. Miguel Lagrotta (IPA-Claeh)

(1) Es un largo proceso que tiene al Dr. Figari como abogado defensor del Alférez Almeida Acusado de matar a Tomás Butler tesorero de un Club del Partido Nacional. El proceso se inicia el 14 de octubre de 1895, el 12 de junio de 1899 se publica en El Día una crónica con retrato del Dr. Pedro Figari y Enrique Almeida. El proceso toma forma de folletín y recién va a culminar con el reconocimiento de la inocencia de Almeida, probada por Figari en 1899, en 1925.

Bibliografía

Arena, Domingo. Batlle y los problemas sociales en el Uruguay.Biblioteca Rodó. Número 41-42. Montevideo. 1939

Buscio, Jorge. José Batlle y Ordóñez. Uruguay a la vanguardia del Mundo. Fin de Siglo. Montevideo.2009.

Lagrotta, Miguel. Domingo Arena, realidades y utopías. Arca. Montevideo 2010.

Louis, Julio, Batlle y Ordóñez: apogeo de la democracia burguesa…Arca. 2011

Suplemento. El Día. Junio de 1986. 100 años.

La entrada Domingo Arena: Nuevas reflexiones sobre su vida y sus ideas. Apuntes del Prof. Miguel Lagrotta se publicó primero en Partido Colorado.

En 1838 Rivera expresa en un decreto que “la absoluta libertad de opinar y publicar opiniones debe ser un derecho tan sagrado como la libertad y la seguridad de las personas. Las producciones de la imprenta libre son el freno de los malos mandatarios, la recompensa mejor de los que gobiernan bien y el vehículo más seguro para derramar la ilustración y educar a los pueblos. Pero este derecho inestimable vendría ser ilusorio si los que han de ejercerlo conservan el menor recelo de que la autoridad pueda reprimirlo…”

Para asegurar esto el entonces Presidente decreta entre otras cosas que “3) Los ataques de cualquier género que se dirijan por la imprenta, sea contra mi persona, las de mis secretarios, o contra los actos administrativos, no quedan sujetos a responsabilidad alguna, y para asegurar esta declaración, yo y mis secretarios, renunciamos, mientras yo esté en el mando, a la protección de la ley actual, y todo otro medio de vindicación” (decreto No. 11 del 17 de Noviembre de 1838).

Fuente: exposición de motivos del «Proyecto de ley por el que se prohibe la censura previa y se establece el derecho de respuesta en redes sociales» Montevideo, 15 de febrero de 2015.

La entrada Fructuoso Rivera y la Libertad de Prensa se publicó primero en Partido Colorado.